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온라인불자회

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305p-319p 4. 대지의 진동-씨비 왕의 두 눈 보시 보호되어 있는 글입니다.
인광응보를 유연하게 이해하는 방법 인광응보를 유연하게 이해하는 방법 어제 밀린다 팡하 240p. [부처님 공덕에 관한 새김의 확립에 대한 질문] (Buddhagunasatipațilābhapañha)을 공부했습니다. 밀린다왕은 '많은 세월동안 악업(惡業)을 행하더라도, 죽는 순간에 한 번이라도 ‘부처님의 공덕(buddhaguṇaṁ)’에 대한 새김을 확립할 수 있다면, 그는 천상에 태어날 것이고' '한 번의 살생으로 지옥에 태어날 것이다.'라는 이러한 스님들의 말을 믿지 않는다고 나가세나 존자에게 말합니다. 언듯 보면 이 밀린다왕의 발언은 기계적인 인과응보의 관점에서 타당해 보입니다. 그러나 업을 이렇게만 이해하면 업을 충분히 이해하지 못합니다. 소금 덩이 경(A3:99)에서는 ‘어떤 사람이 어떤 업을 지었건 그 업의 결과를 그대로 경험하..
296p.~305p.데바닷따의 출가에 대한 질문(Devadattapabbajjapañha) 296p.~305p. 296p. 3. [데바닷따의 출가에 대한 질문](Devadattapabbajjapañha) 1. [밀린다 왕] "존자 나가세나여, 데바닷따는 누구에 의해 출가했습니까?"[나가세나] "대왕이여, 이 여섯 명의 왕족 동자, 밧디야, 아누룻다, 아난다, 바구, 낌빌라,데바닷따,그리고 일곱 번째로 이발사 우빨리가 스승께서 올바로 원만히 깨달을 때 환희가 생겨나자, 싸끼야족을 떠나 세존을 따라 출가를 한 것입니다. 세존께서는 그들을 출가시켰습니다.“ “bhante nāgasena, devadatto kena pabbājito”ti? “cha yime, mahārāja, khattiyakumārā bhaddiyo ca anuruddho ca ānando ca bhagu ca kimilo ca ..
260p-296p. 양도논법-일체지자(Mendakapañha) 보호되어 있는 글입니다.
612p.-619p.11.열반의 깨달음-열반이 있는 곳(Nibbanasannihitapañha) 보호되어 있는 글입니다.
578p.꿈에 대한 질문(Supinapañha) 보호되어 있는 글입니다.
651o~674p.두타행에 대한 질문(Dhutangapañha) 제6편 두타행의 고리에 대한 질문 (Dhutangapañha)1. [두타행의 고리에 대한 질문](Dhutangapañha)   1. [밀린다 왕] '왕은 숲속에 살며 두타행의 공덕에 뛰어든 수행승들을 보았다. 그리고 돌아오지 않는 경지에 들어선 재가자를 보았다.917)“passatāraññake bhikkhū, ajjhogāḷhe dhute guṇe. puna passati gihī rājā, anāgāmiphale ṭhite. 그 두 가지를 관찰하고 커다란 의혹이 일어났다. '재가자가 진리를 깨닫는다면, 두타행의 고리는 효과가 없을 것이다.918)“ubhopi te viloketvā, uppajji saṃsayo mahā.bujjheyya ce gihī dhamme, dhutaṅgaṃ nipphalaṃ..
233p-260p.6.오래된 기억- 문답을 끝내며 233p.10. [오래된 것의 기억에 대한 질문](Cirakatasaranapañha)1. 왕이 말했다.[밀린다 왕] "존자 나가세나여, 무엇으로 과거의 오래된 것을 기억합니까?"[나가세나] "대왕이여, 새김으로(satiyā) 기억합니다."10. rājā āha “bhante nāgasena, kena atītaṃ cirakataṃ saratī”ti? “satiyā, mahārājā”ti.* 기억으로부터 새김이 일어납니다:sāraṇatopi sati uppajjati (238p)   2. [밀린다 왕] "존자 나가세나여, 마음으로 기억하는 것이지 새김으로 기억하는 것이 아니지 않습니까?"[나가세나] "대왕이여, 그대는 무엇인가 할 일을 하고 잊어버린 경험이 있습니까?"[밀린다 왕] '존자여, 그렇습니다...
219p-232p-9.다시 태어남의 인식-9.윤회에 대한 질문 10월 24일  목요일 공부 주제 219p.9. [다시 태어남의 인식에 대한 질문](Uppajjātijānanapañha)1. 왕이 말했다.[밀린다 왕] "존자 나가세나여, 다시 태어나는 자는 그가 다시 태어날 것을 알 수 있습니까?"[나가세나] "대왕이여, 다시 태어나는 자는 그가 '나는 다시 태어날 것이다.'라고 알 수 있습니다."9. rājā āha “bhante nāgasena, yo uppajjati, jānāti so ‘uppajjissāmī’”ti? “āma, mahārāja, yo uppajjati jānāti so ‘uppajjissāmī’”ti.( 존자 나가세나여, 태어나는 자는 그가 태어날 것을 알 수 있습니까?)  2 [밀린다 왕] "비유를 들어주십시오."[나가세나] "대왕이여, 농..
198-216p 제4장-1. 접촉 등의 차별-8. 업보의 유무에 대한 질문 여기서부터 제4장 열반의 품(Nibbanavagga) 이 시작되어야 한다.  198p.~200p  '제4장 나가세나의 질문에 대한 품(Nagasenapañhavagga)은 겨우 2개의 질문으로 이루어져 있는데 본래 없는 품이다. 이 품은 뒤에 오는 제4장 열반의 품(Nibbanavagga)에 포함되어야한다.  이것은 편집의 오류다. 밀리단팡하 상권은 총 7품인데 전재성 번역본은 총 8품으로 만들어 놓았다. 뒤의 201p.  '제1장 열반의 품'은  '제4장 열반의 품'으로 수정해야하고 201p. '제3편 의혹을 끊기 위한 질문'이라는 타이틀은  삭제되어야한다. 참고로 총 7품(vagga)의 차례는아래와 같다.  제1장 대품  Mahāvagga Mil 3.1제2장 시간의 품  Addhānavagga Mi..
'밀린다팡하' 오자(吳子)및 오역(수정 중...) 전재성 번역 '밀린다팡하'에서 발견한 오자(吳子) 모음  오자,오역        --->         수정 12p.그리인 왕 밀린다 ---> 그리스인 왕 밀린다113p.장로는 현명합니만 ---> 장로는 현명합니다만 33P. 괴거--->'과거' 33P. 기쁨의 --->'기쁨'  75p.나가세나의 담론은아비담마의 의취에 뛰어들어경전의 그물에 의해 결정된비유와 방법으로 다채롭다.---나가세나의 담론은아비담마와 율장에 근거하고 경전의 그물로 잘 구성되었으며비유와 논리적인 설명으로 생생하게 펼쳐졌다.abhidhammavinayogāḷhā, suttajālasamattitā.nāgasenakathā citrā, opammehi nayehi ca. 76p.그곳으로 앎을 지향하여정신을 유쾌하게하여의심의 요체를 제거하..
184-197p.제3장 6.영혼(vedagu)에 대한 질문-숙고의 특징 9월 12일 목요일 오후 9시에 공부할 내용입니다. 나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa) 붓당 사라남 가차미 (Buddham Saranam Gacchami)  부처님께 귀의합니다. (3번)담망 사라남 가차미 (Dhammam Saranam Gacchami) 가르침에 귀의합니다. (3번) 상강 사라남 가차미 (Sangham Saranam Gacchami)  승가에 귀의..
밀린다팡하와 나선비구경 내용 비교 * 고따마 붓다(Gotama buddha)( 624~  544년 BC)- 80세에 반열반 *알렉산드로스( Alexander) 왕(356 ~ 323 BC)- 33세에 죽음, 불멸 188년에 출생 *아소까(Asoka) 왕(304~232 BC )72세에 죽음- 273년 ~ 232년BC (41년간 재위) 불멸 240년에 출생 * 메난드로스(Menander) 왕 재위기간  (165년- 130년 BC) 불멸후 약 400년경 출생   pāli어 밀린다팡하(Milindapañhā) 는 불멸후 400년경의 인도 상황을 알수 있는 유일한 경이다. 마치 불멸후 500년경 금강경에서 나타나는 아상(ātman)・중생상(sattva)・수자상(jīva)・인상(pudgala)의 표현들이 나타나고 있고, 아소까왕의 브라흐미  석주글씨..
330-336p.7.정법의 사라짐에 대한 질문(Saddhammantaradhānapañha) 330p.7. [정법의 사라짐에 대한 질문](Saddhammantaradhānapañha) 1. [밀린다 왕] "존자 나가세나여, 세존께서는 '아난다여, 정법은 오백년 간 존속할 것이다.'라고 말씀하셨습니다. 그런데 또한 완전한 열반에 드실 때에 유행자 쑤밧다가 질문하자 세존께서는 '쑤밧다여, 수행승들이 올바로 삶을 영위한다면, 세상에서 거룩한 님들이 텅 비게 되는 일이 없을 것이다.'라고 말씀하셨습니다. 이것은 완전한 말씀이고, 이것이 완벽한 말씀이고, 이것이 결정적인 말씀입니다. 존자 나가세나여, 세존께서 만약에 '정법은 오백년 간 존속할 것이다.' 라고 말씀하셨다면, 그로 인해 '세상에서 거룩한 님들이 텅 비게 되는 일이 없을 것이다.'라는 그 말씀은 거짓이 되고, 만약에 '세상에서 거룩한 님들이 ..
下권260-273p.제4편 양도논법-재가신도의 덕성 밀린다빵하(Milinda Pañha) 하권 pali에서 전재성 번역 260p. 제4편 양도논법에 속한 질문 (Mendakapañha) Ⅰ. 서사(序詞)(Pubbabhāgapatha)1. [여덟 가지 논의에서 피해야 할 장소들](Atthamantaparivajjanīyatthānāni) 1. [송출자] 논쟁가이고 궤변가이고 아주 슬기롭고, 감수성이 있는 밀린다 왕은 지혜를 나누기 위해 나가세나 존자에게 왔다.그의 그늘 아래 살면서 거듭해서 질문하면서 지혜를 나누게 되어 그도 또한 삼장에 정통한 자가 되었다.  아홉 부류의 가르침을 천착하면서 한 밤중에 홀로 난해하고 논란의 여지가 있는 여러 난문을 발견하였다.  264p.[밀린다 왕은 이와 같이 생각했다.]'진리의 제왕(法王)의 가르침에는 어떤 것은 법문의..
밀린다팡하 사띠(SATI)에 대한 질문 모음(Satilakkhaṇapañha) 밀린다팡하에서 SATI와 관련된 4곳(146p. 233p. 234p. 235p.)의 문답을 모아 보았습니다. 이렇게 모아보면 SATI에 대해 종합적으로 판단할 수 있을 것입니다.     146p.13. [새김의 특징에 대한 질문] (Satilakkhaṇapañha) 1. 왕이 말했다.[밀린다 왕] "존자 나가세나여, 새김(sati)은 무엇을 특징으로 합니까?"[나가세나] "대왕이여, 새김 (sati) 은 기억(apilāpana)을 특징으로 하고 파악(upaggaṇhana)을 특징으로 합니다." “bhante nāgasena, kiṁlakkhaṇā satī”ti? “Apilāpanalakkhaṇā, mahārāja, sati, upaggaṇhanalakkhaṇā cā”ti.“Mindfulness, your..
불교의 믿음(saddha)이란 무엇인가? 불교의 믿음 (saddha) 이란 무엇인가? 2024년 8월 온라인불자회>에서 밀린다팡하를 공부하는 과정에서 '믿음'에 대한 토론을 한 인연으로 다시 믿음에 대해서 정리해 보고자 한다.  밀린다팡하에서 나가세나는 믿음(saddha)의 특징을 "믿음은 정화(淨化,sampasādana)와 뛰어듦(sampakkhandana)을 특징으로 한다.“라고 설명한다. 나가세나의 말을 풀어서 설명하면 누군가에게 믿음이 생겼다면 그는 ‘마음이 밝고 청정해짐’과 ‘수행을 시작하려는 용기가 생겼다’라는 의미라는 것이다. 그렇다면 유일신의 종교와 불교의 믿음은 같은 것일까? 믿음이 생겼다는 측면에서는 같을 수도있겠고 믿음의 대상이 다르다는 측면에서는 다를 수도 있겠다는 생각이다. 이 차이를 알고 싶다면 "믿음은 왜 생기는가?"..
[종합]마하박가 종합정리(9월 ~1월 온라인불자회) 율장 마하박가 영상토론공부는 2022년 9월 ~2023년1월까지  온라인불자회에서 진행되었습니다. 제1장 크나큰 다발 (Mahäkkhandhaka I 첫 번째 송출품보리수이야기(Bodhikathä) 한때 세존께서는 바르고 원만한 깨달음을 얻은 직후, 우루벨라지역의 네란자라 강가에 있는 보리수 아래에 계셨다. 그때 세존께서는 보리수 아래서 칠일 동안 홀로 가부좌를 하고 해탈의 지복을 누리며 앉아 있었다. 그리고 세존께서는 밤의 초야에 연기법의 순관과 역관에 대하여 정신활동을 기울였다.  [세존] '무명을 조건으로 형성이 생겨나고, 형성을 조건으로 의식이 생겨나고, 의식을 조건으로 명색이 생겨나고, 명색을 조건으로 여섯 가지 감역이 생겨나고, 여섯 가지 감역을 조건으로 접촉이 생겨나고, 접촉을 조건으로 느낌..
193-197p.제3장-8.접촉의 특징~14. 숙고의 특징 나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa) 붓당 사라남 가차미 (Buddham Saranam Gacchami)  부처님께 귀의합니다. (3번)담망 사라남 가차미 (Dhammam Saranam Gacchami) 가르침에 귀의합니다. (3번) 상강 사라남 가차미 (Sangham Saranam Gacchami)  승가에 귀의합니다. (3번)  제1장 대품 The Great C..
165-185p-제2장- 6.명색은 같은 것인가~7. 시각의식 등에 대한 질문 * 오늘 공부하는 단원의 번역이 문제가 있어보여 미리 공유합니다. 아래 가로안에 (빨간색) 문장이 제가 다시 번역한 것입니다. 논점도 아래에 있습니다. 165p.6. [(지금의 명색과 다시 태어나는) 명색은 같은 것인가 다른 것인가에 대한 질문] (Nāmarūpaekattanānattapañha) 1. 왕이 말했다.[밀린다 왕] "존자 나가세나여, 무엇이 다시 태어납니까?"장로가 말했다.[나가세나] "대왕이여, 명색( nāmarūpaṃ 名色)이 다시 태어납니다."rājā āha “bhante nāgasena, ko paṭisandahatī”ti? thero āha “nāmarūpaṃ kho, mahārāja, paṭisandahatī”ti. “Venerable Nāgasena, what reconnect..
152-165p.제2장 시간의품-1. 상속에 대한 질문~5. 느낌에 대한 질문 나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa) 붓당 사라남 가차미 (Buddham Saranam Gacchami)  부처님께 귀의합니다. (3번)담망 사라남 가차미 (Dhammam Saranam Gacchami) 가르침에 귀의합니다. (3번) 상강 사라남 가차미 (Sangham Saranam Gacchami)  승가에 귀의합니다. (3번)  온라인불자회 토론 규칙 1.  경..
141~151p.대품- 10.믿음에 대한 질문~16. 다양한 가르침들의 동일한 목표에 대한 질문 나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa) 붓당 사라남 가차미 (Buddham Saranam Gacchami)  부처님께 귀의합니다. (3번)담망 사라남 가차미 (Dhammam Saranam Gacchami) 가르침에 귀의합니다. (3번) 상강 사라남 가차미 (Sangham Saranam Gacchami)  승가에 귀의합니다. (3번)  온라인불자회 토론 규칙 1.  경..
134p~140p.밀린다빵하-대품- 5. 출가에 대한 질문~9. 계행의 특징에 대한 질문 * 고따마 붓다(Gotama buddha)( 624~  544년 BC)- 80세에 반열반 *알렉산드로스( Alexander) 왕(356 ~ 323 BC)- 33세에 죽음 불멸 188년에 출생 *아소까(Asoka) 왕(304~232 BC )72세에 죽음- 273년 ~ 232년BC (41년간 재위) 불멸 240년에 출생 * 메난드로스(Menander) 왕 재위기간  (165년- 130년 BC) 불멸후 약 400년경 출생 나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓..
122p~133p.밀린다빵하-대품- 1.이름에 대한 질문~4. 아난따까야의 질문 정리 8월 1일 목요일                                                   밀린다빵하(Milinda Pañha)-대품- 이름에 대한 질문 나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa) 붓당 사라남 가차미 (Buddham Saranam Gacchami)  부처님께 귀의합니다. (3번)담망 사라남 가차미 (Dhammam Saranam Gaccha..
75p.~121p.밀린다빵하-제1편 세속적 이야기 * 석가모니 ( 624~  544년 BC)- 80세에 죽음 *알렉산드로스( Alexander) 왕(356 ~ 323 BC)- 33세에 죽음 *아소까(Asoka) 왕(304~232 BC )72세에 죽음* 메난드로스(Menander) 왕 재위기간  (165년- 130년 BC) *아소까왕(304~232 BC)이 바위 칙령을 새긴 기간이 15년간(즉위 12년~27년)이니, 재위기간 중간에서 밀린다왕의 재위기간 (165-130 BC)  중간을 빼면 아소까와 밀린다왕의 차이는 약 (246-147 =) 99년이다. 린다빵하(Milinda Pañha) pali에서 전재성 번역   밀린다빵하 상권 제1편 세속적 이야기(Bāhirakathā)Ⅰ. 서사(序詞)(Pubbabhāgapatha) 1. '밀린다'라고 불리는 왕이 ..
사문과경(沙門果經. Sāmaññaphala sutta. D2) 나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa) 붓당 사라남 가차미 (Buddham Saranam Gacchami)  부처님께 귀의합니다. (3번)담망 사라남 가차미 (Dhammam Saranam Gacchami) 가르침에 귀의합니다. (3번) 상강 사라남 가차미 (Sangham Saranam Gacchami)  승가에 귀의합니다. (3번)  현재 '온라인불자회' 목요토론 공..
사문과경 번역문장 비교 2019년 백장암에서 사문과경을 주제로 토론할때 정리한 작업입니다. 사문과경 번역문장 비교 (아래 사이트를 이용하면 한글 영어 일본어를 비교하여 니까야를 읽을수 있습니다)①각묵스님(2006년발행본) 사문과경.hwp②전재성(2011년발행본)③pali 원전   https://suttacentral.net/dn2/en/sujato④수자또 비구  https://suttacentral.net/dn2/en/sujato⑤보디 비구     https://suttacentral.net/dn2/en/bodhi* 일본 광명사 단어분석  https://komyojikyozo.web.fc2.com/* pali 고유명사사전   http://www.palikanon.com/english/pali_names/dic_idx.html..
마하나마 경1(S55:21) 기반 경(S12:23) 마하나마 경1(S55:21)-- 55:21(3-1) 마하나마의 경① [Pathamamahānāmasutta]385) Mahānama-sutta 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 삭까에서 까삘라왓투의 니그로다 원림에 머무셨다.그때 삭까 사람 마하나마가 세존께 다가갔다. 가서는 세존께 절을 올리고 한 곁에 앉았다. 한 곁에 앉은 삭까 사람 마하나마는 세존께 이렇게 말씀드렸다. 이와 같이 나는 들었다. 한 때 세존께서는 싸끼야 족의 까벨라밧투 시에 있는 니그로다 승원에 계셨다.그 때 싸끼야 족의 마하나마가 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존과 함께 인사를 나누고 안부를 주고받은 뒤 한 쪽으로 물러나 앉았다. 한 쪽으로 물러나 앉아 싸끼야 족의 마하나마는 세존께 이와 같이 말씀드렸다. ..
존재 경(A6:105) 중생 경(A9:24) 존재 경(A6:105) Bhava-sutta  1. “비구들이여, 세 가지 존재를 버려야 하고 세 가지 공부를 지어야 한다. 어떤 세 가지 존재를 버려야 하는가?” 2. “욕계의 존재, 색계의 존재, 무색계의 존재이다. 이러한 세 가지 존재를 버려야 한다.” 3. “어떤 세 가지 공부지음을 해야 하는가? 높은 계를 공부지음, 높은 마음을 공부지음, 높은 통찰지를 공부지음이다. 이러한 세 가지 공부를 지어야 한다.”“Tayome, bhikkhave, bhavā pahātabbā, tīsu sikkhāsu sikkhitabbaṁ. Katame tayo bhavā pahātabbā? Kāmabhavo, rūpabhavo, arūpabhavo— ime tayo bhavā pahātabbā. Katamāsu tī..
세상?의 끝에 도달해 보리라-로히땃사 경(S2:26) 2024년  6월 6일 목요일 오후 9시, 로히땃사 경(S2:26)을 공부합니다.  오늘도 다같이 부처님께 예경하고 삼귀의를 하겠습니다.  나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa) 붓당 사라남 가차미 (Buddham Saranam Gacchāmi)  부처님께 귀의합니다. (3번)담망 사라남 가차미 (Dhammam Saranam Gacchāmi) 가르침에 귀의합니다. (..

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