상윳따니까야 (13) 썸네일형 리스트형 포말 경(22:95) Pheṇa-sutta SN 22.95 포말 경(22:95) Pheṇa-sutta 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 아욧자에서 강가 강의 언덕에 머무셨다. 2. 거기에서 세존께서는 비구들에게 말씀하셨다. '비구들이여'라고. 그러자 비구들도 받들었다. '존귀하신 이여'라고. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 3. “비구들이여, 예를 들면 이 강가 강이 포말을 일으키며 흐르는데 눈을 가진 사람이 이것을 쳐다보고 면밀히 살펴보고 근원적으로 조사한다 하자. 그가 그것을 쳐다보고 면밀히 살펴보고 근원적으로 조사해보면 포말은 텅 빈 것으로 드러나고 공허한 것으로 드러나고 실체가 없는 것으로 드러날 것이다. 비구들이여, 포말덩이에 무슨 실체가 있겠는가?” 4. “비구들이여, 그와 같이 그것이 어떠한 물질이건 그것이 과거의 것이.. 포말경 (S22:95) 게송 번역 포말경 (S22:95) 번역 Pheṇapiṇḍūpamaṃ rūpaṃ vedanā bubbuḷupamā Maricikupamā saññā saṃkhārā kadalūpamā, Māyūpamañca viññāṇaṃ dīpitā diccabandhunā. 각묵스님번역 물질은포말덩이와같고 느낌은 물거품과 같고 인식은 아지랑이와 같고 심리현상들은 야자나무와 같으며 알음알이는 요술과 같다고 태양의 후예는 밝혔도다. 전재성번역 "물질은 포말과 같고 느낌은 물거품과 같네. 지각은 아지랑이와 같고 형성은 파초와 같고 의식은 환술과 같다고 태양의 후예가 가르치셨네. kadali：[f．] the plantain tree 芭蕉，羊角藮．-khandha 芭蕉の幹 사전의 설명처럼 형성(saṃkhārā)은 파초(kadali)로 번역.. 여섯가지로 화합하라는 가르침(M48) 꼬삼비 경(M48)Kosambiya Sutta(여섯가지로 기억할 만한 법) 맛지마니까야 2권 366쪽~368쪽 1. 이와 같이 나는 들었다. 어느 때 세존께서는 꼬삼비의 고시따원림에 머무셨다. 2 그때 꼬삼비에서는 비구들이 논쟁을 하고 말다툼을 하고 분쟁하면서 혀를 무기 삼아 서로를 찌르고 있었다. 그들은 서로.. 두 번째 화살을 맞지 말라. (S36:6) 화살경(S36:6) Sallasuttaṃ 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티의 제따바나에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 그때 세존께서 󰡐수행승들이여󰡑 라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 󰡐세존이시여󰡑 라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.. 외아들 경(S.1.236. Ekaputtasuttaṃ) 상윳따니까야에 부처님이 칭찬하는 청신사와 청신녀들입니다. 아들에게 재가자로 살고자하면 찟따와 알라바의 핫타까처럼 되고 출가자로 살고자 하면 싸리뿟따와 목갈라나 같은 스님이 되어야 한다고 가르치라는 부처님의 법문입니다. 만약 그의 자식이 딸일 때에는 쿳줏따라와 벨루깐다끼야같은 .. 병든 수행자의 자살은 허락되는가? 찬나수따 찬나 경(Channasuttaṃ) 한때 세존께서 라자가하의 벨루바나에 있는 깔란다까니바빠에 계셨다. 그때 존자 싸리뿟따와 존자 마하쭌다와 존자 찬나는 깃짜꿋따산에 있었다. 그런데 존자 찬나가 병이 들어 고통스러워했는데 중태였다. 그래서 존자 싸리뿟따는 저녁 무렵에 홀로 명상하다가 일어나 존자 마.. 잡아함경과 쌍윳따 니까야의 차이 잡아함경과 쌍윳따 니까야의 차이 불교 서적을 보면 오온에 대한 해석이 학자들 간에 다르다는 것을 발견하게 된다. 어떤이는 [오온이 정신과 물질의 복합체인 인간을 나타내는 말]이라고 한다. 이런 견해는 오온을 나라고 생각하는 취착을 버리라고 말하게 될것이다. 그런데 어떤이는 [오온은 망상 .. [스크랩] 16)신과의 합일을 원하는 종교와 불교는 어떤 차이가 날까...? 1. 이와 같이 나는 들었다.한때 세존께서 꼬살라 국에 있는 어느 총림에 계셨다. 2. 그런데 그때 바라드와자 가문의 바라문의 많은 제자들이 땔감을 가지러 총림으로 찾아왔다. 3. 가까이 다가와서 세존께서 그 총림에서 결과부좌를 한 채 몸을 곧게 세우고 주의를 기울여 마음을 새기고 앉아 계신 것을 .. [스크랩] 15) 무례한 말로 모욕을 당했을 때에 어떻게 해야할까..... 1,이와 같이 나는 들었다.한때 세존께서 라자가하의 벨루바나에 있는 깔란다까니바빠에 계셨다. 2,그때 바라문 아쑤린다까 바라드와자가 이와 같이 들었다.'바라드와자 가문의 한 바라문이 집에서 집 없는 곳으로 수핼자 고따마의 앞에 출가했다' 3,그는 화가 나서 불만스럽게 세존께서 계신 곳으로 찾.. [스크랩] 14) 종교가 달라 적대감이 일어날 때 어떻게 해야할까 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 라자가하의 벨루바나에 있는 깔란다까니바빠에 계셨다. 2. 그런데 그때 바라드와자 가문의 바라문녀인 다난자니가 부처님과 가르침과 참 모임을 신뢰하고 있었다. 3. 그래서 바라문녀 다난자니는 바라드와자 가문의 바라문들에게 식사를 들고 가서 세번이나 .. [스크랩] 13) 깨달음을 이룬 뒤 말씀하시길 주저한 까닭은 무엇일까 오늘의 내용은 좀 깁니다. 13) 깨달음을 이룬 뒤 말씀하시길 주저한 까닭은 무엇일까 1. 이와같이 나는 들었다. 한때 세존께서 우루벨라의 네란자라 강 언덕에 있는 아자빨라라는 니그로다 나무에서 비로소 완전한 깨달음에 도달했다. 2.그때 세존께서 홀로 고요히 앉아서 명상하는데 마음에 이와 같은 .. [스크랩] 12) 이 세계는 내가 만든 것인가 남이 만든 것인가 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티의 제따바나에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 그때 수행녀 쎌라가 아침 일찍 옷을 입고 발우와 가사를 들고 탁발을 하기 위해 싸밧티로 들어갔다. 싸밧티에서 탁발을 하고 식사를 마친 뒤 발우를 물리고 나서 대낮을 보내려고 안다 숲으로 갔다. 안.. [스크랩] 11) 지옥으로 이끌지 않는 천국은 있을까 없을까 1. 이와같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티의 제따바나에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 2. 그때 수행녀 우빠짤라가 아침 일찍 옷을 입고 발우와 가사를 들고 탁발을 하기 위해 싸밧티로 들어갔다. 싸밧티에서 탁발을 하고 식사를 마친 뒤 발우를 물리고 나서 대낮을 보내려고 안다 숲으로 갔.. 이전 1 다음
