전체 글 (2193) 썸네일형 리스트형 올해 부처님 오신 날에는 어떤 등을 달까? 부처님 오신 날을 맞이하며 올해도 부처님 오신날이 다가오고 있다. 부처님 오신날을 ‘석가 탄신일’로 부르다가 '석가'라는 단어가 부처님의 종족 이름이지 부처님의 이름이 아니기에 2017년 ‘부처님 오신날’로 변경되었다. 부처님이 세상에 오신 것을 축하하기 위해 불자들이 하는 일은 사찰에서는 연등을 다는 것이다. 왜 언제부터 연등을 달게 되었을까? 전기가 들어오지 않았던 부처님 당시에는 승원을 밝히는 목적으로 기름 등불을 켰다. 그후 탑신앙이 발달하자 등불을 들고 탑돌이를 하게 되었다. 그런 연유로 연등회(燃燈會)의 공식명칭을 쓸 때 연꽃 연(蓮)자를 사용하지 않고 태울연(燃)자를 써서 연등회(燃燈會)라고한다. 시간이 지나면서 기름 등불은 양초 등불로 변화되고 등모양도 연꽃 모양으로 만들어 졌다. 요즈음에.. 지금 스님들이 토론 해야 할 주제들 지금 스님들이 토론 해야 할 주제들 1.'스님들께 귀의합니다'라는 삼귀의 문제2. 종단 총무원과 승려들이 서로 소통하는 방법 3. 탁발을 못하게 한 것의 문제 4. 스님들이 전국 사찰에서 숙박할 수 없는 문제5. 금강경이 소의경전으로 적당한가 6. 총무원장 직선제 실시 방안 7. 승려가 기초수급자가 되는 문제8. 94년 만든 종헌종법의 개선 방향9. 종단본 '불교성전'에 대한 평가10. 승려와 정치의 관계 11. 다문화가족 포교 방안12. 문화재를 이용한 포교방안13. 종교 성직자들간의 교류및 토론 14. 첨단 과학과 불교교리의 충돌15. AI를 이용한 포교방안 16. 청소년 자살률 낮추기17. 도로명 주소 변경한 결과 불교계에 끼친 영향18. 국가보조금으로 불사하는 문제19. 전국 사찰 폐사지 활용.. 계엄과 내란사태에 침묵한 조계종 중도(中道)라는 이름으로 내란사태에 침묵한 조계종(중도란 무엇인가?) ‘국난극복과 마음치유를 위한 담선(談禪)대법회(4.14~4.20)’가 7일동안 조계사에서 있었다.그 가운데 의정스님이 중도에 대해서 법문을 하였는데 불교닷컴 조현성 기자가 “스님, 불의를 보고 외면하는게 중도(中道)가 아닙니다”라고 비판하는 글을 올렸다. 법회에 참석한 사람이나 방송과 신문을 통해서 법문을 들은 스님과 불자들이 담선(談禪)법회를 칭송만하고 있는 때에 조현성 기자의 비판 글은 법사 뿐만이 아니라 그날 법문을 듣고 박수 친 스님들과 불자들을 부끄럽게 하기에 충분하다. 조현성기자는 담선(談禪)법회에서 의정스님이 “불자들은 여당 야당 어디에도 치우치면 안 된다. 보수와 진보 어디에도 치우치지 않는 것이 중도이다. 여야갈등, .. 4월 만행기- 개심사-마곡사 4월 11일 개심사 개산대제에 참여하고자 개심사 보현선원에 머물다. 행사에 참여하기 위해 찾아온 선일스님과 심운스님과 저녁에 차담을 나누었다. 다음날 오후에 비가 온다는 소식에 괘불을 옮기지 못하고 비상시에 사용하기 위해 준비한 프린트 괘불을 내 걸었다. 종각을 옮기는 불사를 끝내고 치르는 행사이기에 누각 앞마당에서 행사가 진행되었다. 아미타 복장유물도 전시하고 수덕사 방장스님도 법문하고 민속 춤, 노래 등 다양한 프로그램이 진행되었다. 사람이 많이 방문하여 셔틀버스를 운행하였다. 개심사 여자 화장실에는 사람이 줄을 서서 기다려야 했고, 화장실은 정전이 되어 많은 분들이 불편해 하였다. 청소년들이 참여 할 수 있는 프로그램이 없다는 것도 아쉽다. 아미타불 복장에서 나온 수많은 문화재를 누각에서 전시하.. [종합]밀린다빵하 상권 '밀린다팡하' 오자(誤字)및 오역(誤譯) 수정 중...https://whoami555.tistory.com/13743622 * 석가모니 ( 624~ 544년 BC)- 80세에 죽음 *알렉산드로스( Alexander) 왕(356 ~ 323 BC)- 33세에 죽음 *아소까(Asoka) 왕(304~232 BC )72세에 죽음* 메난드로스(Menander) 왕 재위기간 (165년- 130년 BC) *아소까왕(304~232 BC)이 바위 칙령을 새긴 기간이 15년간(즉위 12년~27년)이니, 재위기간 중간에서 밀린다왕의 재위기간 (165-130 BC) 중간을 빼면 아소까와 밀린다왕의 차이는 약 (246-147 =) 99년이다. 밀린다빵하(Milinda Pañha) pali에서 전재성 번역 제1편 세속적 .. [종합]마하박가 종합정리(22년9월 ~1월 온라인불자회) 율장 마하박가 영상토론공부는 2022년 9월 ~2023년1월까지 온라인불자회에서 진행되었습니다. 제1장 크나큰 다발 (Mahäkkhandhaka I 첫 번째 송출품보리수이야기(Bodhikathä) 한때 세존께서는 바르고 원만한 깨달음을 얻은 직후, 우루벨라지역의 네란자라 강가에 있는 보리수 아래에 계셨다. 그때 세존께서는 보리수 아래서 칠일 동안 홀로 가부좌를 하고 해탈의 지복을 누리며 앉아 있었다. 그리고 세존께서는 밤의 초야에 연기법의 순관과 역관에 대하여 정신활동을 기울였다. [세존] '무명을 조건으로 형성이 생겨나고, 형성을 조건으로 의식이 생겨나고, 의식을 조건으로 명색이 생겨나고, 명색을 조건으로 여섯 가지 감역이 생겨나고, 여섯 가지 감역을 조건으로 접촉이 생겨나고, 접촉을 조건으로 느낌.. [종합] 대반열반경(D16 ) 2023년 3월 2일~8월 24일(총20회) 2023년 3월 2일 목요일 오후 9시에 공부모임을 시작합니다. 다 같이 합장하고 큰 소리로 합창합니다. 나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa) 붓당 사라남 가차미 (Buddham Saranam Gacchami) 부처님께 귀의합니다.()담망 사라남 가차미 (Dhammam Saranam Gacchami) 가르침에 귀의합니다.()상강 사라남 가차미 (Sangham S.. 357-364p 3.죽음의 두려움 여부에 대한 질문 5월 15일 목요일 오후 9시에 ' 죽음의 두려움 여부에 대한 질문(Maccubhāyanābhāyanapañha) '에 대해서 경주에 사시는 기관 거사님의 사회로 토론공부가 진행됩니다. 답변 되어질 수 없는 질문을 계속 답변하려고 애쓰면 어떤 일이 벌어질까요? 나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa) 붓당 사라남 가차미 (Buddham Saranam Gacchami.. 355p-357p-2.답변 되어질 수 없는(Abyākaraṇīya) 질문 5월 8일 목요일 오후 9시에 '답변되어질 수 없는 질문(Abyākaraṇīyapañha)'에 대해서 기관 거사님의 사회로 공부가 진행됩니다. 네 가지 질문에 대한 4가지 답변방식이 설명되고 있습니다. ① 단언적으로 답해야 할 질문, ② 분석적으로 답해야 할 질문, ③ 질문을 되돌려 주어야 할 질문, ④ 제쳐 두어야 할 질문. 부처님이 가르쳐주신 이 4가지를 질문을 잘 구별하하면 오늘날에도 대화 전문가, 상담 전문가가 될 수 있을 것이다. 그렇다면 상대방의 질문을 어떻게 잘 구별해야 할까요? 답변되어질 수 없는 질문을 계속 답변하려고 애쓰면 어떤 일이 벌어질까요? * abyākaraṇīya pañha :답변되지 말아야 할 질문, 부답(不答)해야 할 질문, 답하지 않는 질문, 해석을 하지 않는 문제.. 352p-355p 1.작고 사소한 계율에 대한 질문 5월 1일 목요일 오후 9시에 ' 작고 사소한 계율에 대한 질문](khuddānukhuddakapañha) '에 대해서 경주에 사시는 기관 거사님의 사회로 토론공부가 진행됩니다. 부처님이 반열반에 드실때 "'아난다여, 승가가 원한다면 나의 사후에 작고(khuddā) 사소한(a nukhuddaka) 학습계율은 폐기하라."고 말씀 하신 것에 대하여 첫째 폐기해야할 율을 왜 만들었나? 둘째 작고(khuddā) 사소한(a nukhuddaka) 학습계율은 어떤 것인가? 라는 의문을 제기하고 있습니다. 나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato a.. 4월 만행기 -무량사-장곡사 4월9일아침 포향을 마치고 금산사 부전스님이 점심공양 때 보자라고 말했는데 나는 공양시간 이전에 금산사를 떠났다. 일부러 약속을 안지키려고 한 것이 아니라 아침이면 떠나야 하는 나그네의 습성 때문이다. 서산 개심사로 가기전에 쉬었다 갈만한 사찰을 생각하다가 부여 무량사에 오게 되었다. 익산 미륵사지나 부여 왕궁리 오층석탑을 가보고 싶은 생각도 들었지만 지금은 숙박투쟁을 하는 중이라 하룻밤 묵어 갈 수 있는 절을 선택하였다. 네비게이션을 믿고 오다가 국도로 오는 바람에 시간이 많이 지체되었다. 점신공양도 못했다. 무량사에는 매월달 김시습이 말년을 보낸 곳이라 그의 초상화를 모신 전각이 있다. 극락전의 부처님은 웅장하고 석탑은 매우 세련되었다. 무량사에 도착하니 입구에는 연등이 걸려 있었고 마당에는 연등 다.. 4월 만행기 -귀신사-금산사 4월 8일 며칠동안 비염 알레르기로 만행을 쉬었다. 쉬는 동안 구례매천도서관에 만행기를 쓰기도하고 책도 읽으면서 지냈다. 사찰을 찾아다니며 문전박대를 받는 만행기가 특이한 내용없이 반복되는 것 같아 사찰의 역사, 문화재, 분위기도 담으려 노력하였다. 이번 주말(4.12)에 서산 개심사에서 개산대제 행사가 있기에 그 쪽으로 천천히 올라갈 것이다. 내가 몰고 다니는 차는 폐차 직전에 상태여서 장거리를 달리기엔 무리다. 쉬엄쉬엄 쉬면서 가기로 했으니 김제 금산사가 적당할 것 같다. 금산사가 얼마 남지 않았는데 귀신사 표지판이 나타났다. 귀신사를 천천히 둘러보다. 건물 자체가 보물인 대적광전(大寂光殿)에 들어서다. 준수하게 생긴 부처님 세 분이 조용히 앉아있다. 천장과 벽에 단청이 안되어 있어 더욱 단아하고 단.. 현기스님이 사시던 상무주암이 재가자의 소유가 되었다. 3월4일에 현기스님(김영대)이 원구스님(양철호)에게 살찰의 등기를 넘겼고 3월31일에 원구스님(양철호)은 김종복거사에게 등기를 넘겼다. 김종복거사는 현기스님을 오래 동안 시봉한 거사라고 알고 있다. 상무주암이 현기스님(김영대) 개인의 명의로 되어있다는 것도 문제고, 원구스님(양철호)이 김종복거사에게 넘긴 것은 더 큰 문제다. 이러한 사실은 4월 5일 송광사 오봉스님이 페이스북에 상무주암이 함양에사는 김종복거사에게 3월 31일 소유권이 넘어갔다는 다음과 같은 글을 올렸기에 알려졌다. 상무주암이 속인에게 넘어 갔슴다 소납이 현기 큰스님 49재 기간중 현기스님 60안거 상무주암 40년 결사 옥에티 상무주암 개인소유 문제를 깔끔이 정리하고 49재날 큰스님 법문으로 회향을 하고자 호법부에 협조를 요청했더.. 348p-351p-10.신통력(Iddhibala)의 통찰에 대한 질문 4월 24일 목요일 오후 9시에 신통력의 통찰'에 대해서 공부합니다. 경주에 사시는 기관거사님이 토론 사회를 봅니다. 여래는 네 가지 신통의 기초를 닦고 익히고 탈것으로 삼고 토대로 만들고 확립하고 구현시켜 훌륭하게 성취하였으므로 여래가 원한다면 일 겁이나 일 겁 남짓 머물 수 있을 것이다.' 라고 말씀하셨는데 왜 여래는 '삼 개월후에 열반에 들겠노라고 선언한후 80세에 대열반에 드셨는지에 대한 이야기입니다. 그런데 설명은 일 겁에 대한 오해였다는 겁니다. 그 일겁은 한 사람의 일생을 비유하는 수명 겁(āyukappo)이었다고 말합니다. 나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼.. 345p-348p 9.더욱 닦아야 하는가에 대한 질문 4월 17일 목요일 오후 9시에 '더욱 닦아야 하는가에 대한 질문(Uttarikaraṇīyapañha)'에 대해서 경주에 사시는 기관 거사님의 사회로 토론공부가 진행됩니다. "더(Uttari) 해야 할 것이 있는가(karaṇīya) 하는 질문(pañha)은 깨달은 부처님이 삼개월 안거(安居,paṭisallāna)에 들어가시는 이유는 무엇인가 하는 질문입니다. 부처님은 안거의 28가지 공덕, 4가지 이유를 설명하십니다. 요즘 스님들은 관습처럼 안거에 드는데 이번 단원에서 안거의 공덕과 이유를 다시 한번 살펴보는 좋은 계기가 될 것입니다. 나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓.. 336p.~345p.8.불선법(akusala)을 끊음에 대한 질문 4월 10일 목요일 오후 9시에 '불선법을 끊음에 대한 질문(Akusalacchedanapañha)'에 대해서 공부합니다. 4월부터 사회를 돌아가면서 보기로 하였기에 4월~5월은 경주에 사시는 기관거사님이 토론 사회를 봅니다. 오늘의 주제 불선법을 끊음에 대한 질문(Akusalacchedanapañha)'은 업에 대한 중요한 설명이 나옵니다. 모든 것은 업의결과라고 이해하는 밀린다왕에게 나가세나 존자는 업 이외에 7가지 조건이 더있다고 말니다. 6가지 원인은 지금여기서 발생하고 업보는 과거의 원인입니다. 그러므로 업보와 다른 원인을 파악하는 지혜가 필요합니다. 모든 것이 업이라고 단정짓는다면 연기론의 불교가 운명론이 되어 버립니다. 지금도 업을 잘못 이해하는 불자들이 많습니다. 전생에 무슨 잘못을 했는.. '밀린다팡하' 오자(誤字)및 오역(誤譯) 수정 중... 7월 26일 수정을 시작해서 11월 14일 현재 150개, 11월 25일 241개,1월 7일 284개 ,1월 12일 324개, 1월 22일 335개. 2월8일 390개, 4월 5일 400개 수정... 전재성 번역 '밀린다팡하' 오자(誤字) 수정 방법 00p. 문제 있는 문장 인용---붉은 글씨는 오자,오역(굵은 글씨)--- 파란 글씨는 번역이 생략된 단어나 문장* 별표 표시는 설명을 덧 붙임--------------------------- 12p.그리인 왕 밀린다 --- 그리스인 왕 밀린다33P. 괴거---과거 33P. 기쁨의 ---기쁨 75p.나가세나의 담론은아비담마의 의취에 뛰어들어경전의 그물에 의해 결정된비유와 방법으로 다채롭다.---나가세나의 담론은아비담마와 율장에 근거하고 경전의 그.. 3월 만행기- 강진 백련사-월남사지-무위사 4월 1일 강진 백련사에 오다. 강진 백련사는 다산초당과 함께 이름이 나 있는 곳이다. 마음 한쪽으로는 늘 가고 싶었던 곳이다. 또한 아는 지인이 백련사에서 장기 템플스테이를 했는데 무척 좋았다고해서 여러모로 방문하고 싶었던 곳이다. 일주문을 통과해서 절에 오르는데 양쪽으로 온통 동백꽃 숲이다. 초등학생들이 동백꽃을 주우며 나를 보자 스님 '안녕하세요!'라며 손을 흔든다. 이렇게 동백꽃으로 뒤덮인 사찰은 여기뿐이지 싶다. 법당에 들어서기전 커다란 받침돌이 인상적이다.법당에는 은은한 사각 등이 불을 밟히고 있다. 아무런 디자인도 하지 않은 은은한 사각 등을 보니 마음이 편안해진다. 법당보살님 말로는 백련사에서 독창적으로 만든 것이라고 하는데 백련사를 다녀가는 사람들이 어떻게 만드는 것이냐고 문의를 한다고.. 3월 만행기- 쌍봉사-보림사 3월 31일 보성 봉갑사를 나와서 장흥 보림사로 출발했다. 도중에 쌍봉사 안내판이 보였다. 되도록이면 많은 사찰을 둘러보는 것이 이번에 나의 만행의 목적이었으므로 지체없이 쌍봉사로 향했다. 주지스님은 법당에서 천도재를 지내고 있었다. 지난번에 와서 내가 반했던, 내가 사랑하던 극락전 앞 돌계단은 여전히 그 자리에 있었다. 저렇게 낮게 돌 계단을 만드는 마음은 어떤 마음일까? 자꾸만 쳐다보게 되는 계단이다. 그렇치. 극락에 가는 길이라면 편안해야지...라는 생각을 하였다. 종무실로 가서 종무소보살에게 오늘 하룻밤을 잘 수 있느냐고 물었다. 주지스님께 여쭈어 보아야 하는데 주지스님이 법당에 계시니 기다려 줄수 있으냐고 되물었다.나는 템플스테이용 방말고 스님들의 위한 객실이 따로 있으냐고 물었다. 보살님은 객.. 3월 만행기 -송광사- 대원사-봉갑사 3월 30일 조계산 송광사는 삼보사찰 중에 승보사찰로 이름이 나 있는 곳이다. 나는 송광사 객실에서 몇 번 자본 적이 있기 때문에 이번에도 안심하고 송광사를 찾았다. 태고종 선암사에서 거절당한 기분을 조계종 송광사에서 윈로받기를 원했다. 송광사에 도착해서 원주 스님을 찾아갔다. 나는 선원에 다니는 스님인데 오늘 하룻밤 묵고 싶다고 말했다. 그런데 그 원주스님은 오늘은 자는 사람이 많아서 방이 없다고 말했다. 나는 템플스테이는 그렇다고쳐도 스님들이 자는 객실은 있지 않냐고 물었다. 그 방도 스님들과 재가자들이 다 묵고 있다고 말했다. 나는 다른 절에서 잘 수 없는 것은 이해가 되는데 승보사찰인 송광사에서 방이 없어 잘 수 없다고 하는 것은 참으로 받아들이기 힘들다고 말했다. 천은사에서처럼 내가 전국이 사.. 3월 만행기 -천은사- 선암사 3월 29일 지리산 천은사에 도착한 것은 오후 4시 30분경이었다. 지난번에 도반스님이 천은사에서 하룻밤 잤다는 말을 듣고 나도 하룻밤 잘 수 있다는 기대를 안고왔다. 천은사가 사람들에게 널리 알려진 것은 문화재 관람료를 사찰에서 멀리 떨어진 도로 입구에서 받으면서 부터다. 등산만 하려는 사람들에게 관람료를 받자 시민들은 소송을 냈고 사찰은 소송에서 패소하면 소송을 낸 사람에게는 관람료를 안 받는 대신 다른 사람들에게는 다시 받았다. 그래서 사찰과 시민 간의 갈등은 끝이 없었다. 그런데 2023년 5월에 문화재관람료를 일괄적으로 국가에서 부담하기로 하자 각 사찰의 매표소가 없어지게되었다.천은사도 관람료를 걷는 문제를 가지고 시민들과의 갈등을 일으킬 필요가 없게 되었다. 천은사는 사찰 아래 저수지를 문화.. 3월 만행기-다솔사-신해사-연곡사 3월 28일 다솔사 칠불사를 나와서 사천 다솔사에 들렸다. 다솔사로 향하는 하늘에 헬리콥터가 부지런히 날아고 있었다. 산청 쪽에서 산불이 났기 때문에 헬기가 불을 끄려고 물을 터다 나르고 있는 것이다. 다솔사는 차밭이 유명하고 차를 만드는 스님이 있는 곳으로 유명한 사찰이다. 다솔사(多率寺)는 신라 지증왕 4년(503년)에 연기(緣起)조사가 창건하였는데 처음 이름은 영악사(靈岳寺)였다. 타솔사(陀率寺)로 이름이 바뀐 것은 선덕여왕 5년(636년)이다. 자장스님은 타솔사(陀率寺)라고 이름을 지은 것은 도솔천(兜率天)을 본따서 지은 이름일텐데 다솔사(多率寺)로 이름이 바뀌면서 한자까지 많을다(多)자로 바뀐 것이다. 다솔사에는 효당 최범술,만해 한용운, 동양철학자 김범부, 소설가 김동리등이 거쳐간 곳으로 유명.. 3월 만행기-쌍계사-칠불사 쌍계사문수사에서 저녁 공양을 마치고 나오니 날이 어두워졌다. 이렇게 늦게 사찰을 방문하는 것은 실례다. 얼른 쌍계사 선원으로 향했다. 선원의 스님들은 선원에 사는 스님이 방문하면 대체로 반겨주기 때문이다. 선원에 있는 스님들은 이곳저곳 선원을 옮겨 다니며 살고 있기에 서로의 처지를 잘 안다. 주지스님들은 한 곳에 머물면서 살기에 이곳저곳 옮겨 다니며 사는 선방스님들을 반기기 보다는 귀찮게 여기는 경우가 많다. 쌍계사 선원에 도착하니 불이 켜진 방이 보였다. 문앞으로 다가가 스님께 하룻밤 늦었지만 하룻밤 묵었으면 한다고 말하니 선뜻 방을 안내해 주었다. 다만 불사를 하기 위에서 방에 있는 짐을 다른 곳으로 옮겨 놓아서 객실이 누추할 것이라고 말했다. 방에서 서로 맞절로 인사를 하면서 나는 수덕사 출신이라고.. [시작]3월 만행기-화엄사-문수사 '전국 사찰 만행'에 들어가며 불교가 이 땅에 들어온지 1700년이 되었다. 대한민국의 빠른 성장에따라 물질적인 성장을 하더니 어느덧 사찰도 물질화되어 사찰 인심(人心)이 예전같지 않다. 사찰의 공적(公的)인 역활을 잃어버렸다. 사찰마다 템플스테이를 실시하여 일반인들은 재워주는데 정작 사찰의 주인이어야할 스님은 재워주지 않는다. 공공의 사찰이 사유화되고, 승려간의 빈부의 차이가 생겨나고, 승려간에 계급이 생겨서 평등한 승려의 관계가 주종관계(主從關係)로 변했다. 승가 공동체가 무너진 대표적인 사례를 찾자면 스님이 사찰을 방문하여 숙박하고자 해도 절에서 재워주지 않는 것이다. 스님이 절에서 잘수 없다는 것은 승가공동체가 무너지고, 승려의 관계가 평등하지 않게 되었고, 사찰이 이익추구의 사업장으로 변했다는.. 스님, 아닌 ‘승가’에 귀의하는 이유-도법스님 https://silsangsa.or.kr/dobeob-dharma-video/?bmode=view&idx=120518092도법스님이 2024년 2월에 실상사에서 한 법문인데 여기에서 '스님들께 귀의합니다'를 '승가앞에 귀의합니다'로 변경한 이유를 설명하고 있다. 그런데 내용을 보면 아직도 승가의 의미, 화합의 의미를 모르고있다. 참으로 가장 기본적인 '승가'를 이해하는 것은 칠순이 넘은 노승에게도 어려운가보다. 2024년 2월 보현법회 스님, 아닌 ‘승가’에 귀의하는 이유 쉬운 불교 하는 절, 실상사안녕하세요. 이제 확실하게 새해로 넘어와서 새 살림을 이야기해야 하는 상황인 것 같습니다. 앞서 우리 신도회장님이 데니스 노블 교수에 대한 이야기를 하셨는데 정정해야 할 내용이 있습니다. 그분이 방문한 .. '승가에 귀의합니다' vs. '스님들께 귀의합니다' 2025년 3월 25일 나는 아래와 같은 질문을 ChatGPT에게 물었다. 나로서는 만족할 만한 대답은 아니지만 그래도 ChatGPT는 승가의 의미를 남름대로 잘 알고 있는듯하다. '승가에 귀의합니다'를 '스님들께 귀의합니다'.라고 하면 어떤 문제점이 있나? ChatGPT의 말:'승가에 귀의합니다' vs. '스님들께 귀의합니다'불교에서 **"승가(Saṅgha)에 귀의합니다"**라는 표현은 매우 중요한 의미를 가지며, 이를 **"스님들께 귀의합니다"**라고 바꿀 경우 몇 가지 문제가 발생할 수 있습니다.1. 승가(Saṅgha)와 스님(개별 승려)의 개념 차이✔️ 승가(Saṅgha)란?붓다가 설한 삼귀의(三歸依: 불·법·승)에 속하는 하나의 요소로, 청정한 수행자 공동체를 뜻합니다.**아라한과 성자의.. 현기스님의 임종게 며칠 전 상무주암 현기스님이 입적하신 날(3월20일)에 '현기 스님을 추모하며'라는 글을 썼다. 그글에서 백장선원 스님들과 현기스님이 오랫동안 친밀하게 지냈다는 이야기, 도정스님과 마지막 친견했을 때 우리에게 두손을 흔들어 주신 이야기, 백장암 스님들과 나눈 문답들을 보여드렸다. 불교TV에서 스님이 열반하시기 직전에 찍은 사진과 임종게가 공개되었다. 입적하시기 3분전에 의자에 앉아서 찍었다는 사진을 보니 너무 편안한 모습이다. 이러한 사진을 보고 무여스님은 좌탈입망하였다고 했는데 사실은 현기스님이 좌선한채로 입적하시지는 않고 의자에서 내려와 편안하게 누워서 입적하셨다고한다. 3월 20일 새벽3시 입적하시기 직전에 쓴 임종게도 오해의 소지가 있다. 입적하기 전에 임종게를 손수 정갈하게 쓰신것이라고 오해하.. 대한불교호국종? 대한불교호국종?불교신문에 의하면 ‘대한불교호국종’ 총무원장이라고 밝힌 응천스님(박찬식)은 한때 조계종스님이었지만 1994년 혼인관계가 확인돼 종단 최고형 '멸빈' 징계를 받아 종단에서 추방된 자이다. 이렇게 범계(犯戒)하여 조계종에서 쫒겨나자 스스로 ‘대한국불교조계종’ ‘생활실천불교조계종’이라는 유사 조계종을 만들고, 현재는 ‘대한불교호국종’ 총무원장이라고 자신을 소개하고 있다. 단기간에 여러가지 종단이름을 사용하는 것에서 알수있듯이, 전직 승려 응천이 만든 ‘대한불교호국종’은 인터넷에 홈페이지도 없는 가짜 종단이다. 그가 대한불교조계종과 유사한 이름의 종단을 만들어 자칭 총무원장이라고 소개하는 것은 국민과 불자를 속이는 사기꾼과 다를바 없다. 극우단체는 이러한 자들의 실체를 파악해보지도 않고 "스님들도.. 330p-335. 7. 정법(Saddhamma)의 사라짐에 대한 질문 4월 3일 목요일 오후 9시에 '정법의 사라짐'에 대해서 공부합니다. 사회를 돌아가면서 보기로 하였기에 4월 3일 부터는 기관거사님이 사회를 보게 되었습니다. 정법시대는 언제까지 일까요? 2025년 지금은 정법시대일까요? "아난다여, 만약에 비구니가 출가하지 않았다면 정법은 천년을 존속할 것이지만, 이제는 아난다여, 정법은 오백년 간 존속할 것이다."라는 것에 대해서 공부합니다. 나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bha.. 319p-330p-6.입태에 대한 질문 나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa)나모 따사 바가와또 아라하또 삼마 삼붓다사(Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa) 붓당 사라남 가차미 (Buddham Saranam Gacchami) 부처님께 귀의합니다. 담망 사라남 가차미 (Dhammam Saranam Gacchami) 가르침에 귀의합니다. 상강 사라남 가차미 (Sangham Saranam Gacchami) 승가에 귀의합니다. 319p.6. [입태에 대한 질문](Gabbhāvak.. 이전 1 2 3 4 ··· 74 다음
