The Ashokan edicts are written in what is usually called Magadhan, the language of, well, Magadha (modern Bihar). The colloquial and personal style of the edicts suggests that they closely reflect Ashoka’s actual words. It is almost certain, then, that he used Magadhan language of governance, and it was likely his primary tongue.
Ashokan 칙령은 일반적으로 Magadha(현대 비하르)의 언어인 마가디어라고 하는 언어로 작성되었습니다. 칙령의 구어적이고 개인적인 스타일은 그것이 Ashoka의 실제 말을 밀접하게 반영하고 있음을 시사합니다. 따라서 그가 통치에 마가디어를 사용했다는 것이 거의 확실하고 그의 주요 언어였을 가능성이 큽니다.
Magadhan is a middle-Indian Prakrit, descended from Vedic (or something like it). It’s closely related to Pali, and somewhat less closely related to classical Sanskrit. The differences from Pali are minor: r changes to l; some endings such as nominative masculine singular change from -o to -e; doubled consonants are collapsed, etc. They’re so close that traditional Pali scholars regard them as the same language.
마가디어는 Vedic(또는 이와 유사한 것)의 후손인 중간 인도 Prakrit입니다. 그것은 팔리어와 밀접하게 관련되어 있으며 고전 산스크리트어와 다소 덜 밀접하게 관련되어 있습니다. Pali와의 차이점은 미미합니다. r은 l로 변경됩니다.
주격 남성 단수 -o에서 -e로의 변화하고 이중 자음이 접혀 있는 경우 등이 있습니다. 너무 가깝기 때문에 전통적인 팔리어 학자들은 이를 같은 언어로 간주합니다.
The Pali texts as we have them today retain occasional relics of Magadhan, which is probably evidence that (in part or whole) they existed in Magadhan before being standardized in Pali.
오늘날 우리가 가지고 있는 팔리어 문헌에는 때때로 마가디어의 유물이 남아 있는데, 이는 아마도 팔리어에서 표준화되기 전에 (부분적으로 또는 전체가) 마가디어에 존재했다는 증거일 것입니다.
By far the most common example is the constant refrain “o monks!”, which usually uses the Magadhan vocative plural form bhikkhave rather than “standard” Pali bhikkhavo.
지금까지 가장 일반적인 예는 "오 승려들이여!"입니다. 팔리어 표준형 감탄사 "bhikkhavo"를 사용하지 않고 마가디어 복수형 감탄사 "bhikkhave"를 사용하는 것입니다 .
*칙령에서는 ca를 cha로 사용하는 것도 차이일 것이다.
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