盡．離欲．滅로 서술되는 14개의 경
盡 離欲 滅
#제목:잡아함1-70 실각경
（七○）如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。我今當說有身邊．有身集邊．有身滅邊。諦聽。善思念之。當為汝說。云何有身邊。謂五受陰。云何為五。色受陰。受．想．行．識受陰。是名有身邊。云何有身集邊。謂受．當來有愛．貪．喜俱。彼彼樂著。是名有身集邊。云何有身滅邊。即此受．當來有愛．貪．喜俱。彼彼樂著無餘斷吐．盡．離欲．滅．寂沒。是名有身滅邊。是故當說有身邊．有身集邊．有身滅邊。 佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。如當說有及當知。亦如是說。
#제목:잡아함1-71 유신경
（七一） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤
獨園。 爾時。世尊告諸比丘。我今當說有身．有身集．有身滅．有身滅道跡。諦聽。善思。當為汝說。云何有身。謂五受陰。云何為五。色受陰。受．想．行．識受陰。是名有身。云何有身集。當來有愛．貪．喜俱。彼彼染著。是名有身集。云何有身滅。當來有愛．貪．喜俱。彼彼樂著無餘斷吐．盡．離欲．滅。是名有身滅。 云何有身滅道跡。謂八聖道。正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。是名有身滅道跡。是名當說有身．有身集．有身滅．有身滅道跡。 佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
#제목:잡아함1-73 중담경
（七三）如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。我今當說重擔．取擔．捨擔．擔者。諦聽。善思。當為汝說。云何重擔。謂五受陰。何等為五。色受陰。受．想．行．識受陰。云何取擔。當來有愛．貪．喜俱。彼彼樂著。云何捨擔。若當來有愛．貪．喜俱。彼彼樂著永斷無餘已．滅已。吐盡．離欲．滅沒。云何擔者。謂士夫是。士夫者。如是名。如是生。如是姓族。如是食。如是受苦樂。如是長壽。如是久住。如是壽命齊限。是名為重擔．取擔．捨擔．擔者。 爾時。世尊而說偈言。
已捨於重擔 不復應更取
重任為大苦 捨任為大樂
當斷一切愛 則盡一切行
曉了有餘境 不復轉還有
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
#제목:잡아함1-112 단지경
（一一二） 如是我聞。 一時。佛住摩拘羅山。 時。有侍者比丘名羅陀。晡時從禪覺。往詣佛
所。禮佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊說色斷知。受．想．行．識斷知。世尊。云何色斷知。受．想．行．識斷知。 佛告羅陀。善哉所問。當為汝說。於色憂．悲．苦．惱盡。離欲．滅．息沒。是名色斷知。於受．想．行．識。憂．悲．惱．苦盡。離欲．滅．息沒。是名受．想．行．識斷知。 佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行。
#제목:잡아함1-115 단우고경
（一一五） 如是我聞。 一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀。 時。有眾多外道出家
至尊者羅陀所。共相問訊已。退坐一面。問羅陀言。汝為何等故。於沙門瞿曇所出家修梵行。 羅陀答言。為於色憂．悲．惱．苦盡．離欲．滅．寂沒故。於如來所出家修梵行。為於受．想．行．識。憂．悲．惱．苦盡．離欲．滅．寂沒
故。於如來所出家修梵行。 爾時。眾多外道出家聞是已。心不喜。從坐起。呵罵而去。 爾時。羅陀晡時從禪覺。往詣佛所。稽首禮足。退坐一面。以其上事具白佛言。世尊。我得無謗世尊耶。不令他人來難問詰責墮負處耶。不如說說．非如法說．非法次法說耶。 佛告羅陀。汝真實說。不謗如來。不令他人難問詰責墮負處也。如說說．如法說．法次法說。所以者何。羅陀。色憂．悲．惱．苦。為斷彼故。於如來所出家修梵行。受．想．行．識。憂．悲．惱．苦。為斷彼故。於如來所出家修梵行。 佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行。
#제목:잡아함1-116 아진경
（一一六） 如是我聞。 一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀。 時。有眾多外道出家
至羅陀所。共相問訊已。退坐一面。問羅陀言。汝何故於沙門瞿曇所出家修梵行。 羅陀答言。於色見我．我所．我慢使繫著。彼若盡．離欲．滅．寂沒。於受．想．行．識。見我．我所．我慢使繫著。彼若盡．離欲．滅．寂沒故。於
世尊所出家修梵行。 諸外道出家聞是語。心不喜。從坐起。呵罵而去。 羅陀比丘晡時從禪覺。往詣佛所。稽首禮足。退坐一面。以其上事具白佛言。世尊。我之所說。
得無毀謗世尊耶。不令他人難問詰責墮負處耶。不如說說．不如法說．非法次法說耶。 佛告羅陀。汝真實說。不謗如來。不令他人難問詰責墮負處也。是如說說．如法說．法次法說。所以者何。於色見我．我所．我慢使繫著。彼若盡．離欲．滅．寂沒故。受．想．行．識。見我．我所．我慢使繫著。彼若盡．離欲．滅．寂沒故。於如來所出家修梵行。 佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行。
#제목:잡아함1-117 단유루경
（一一七） 如是我聞。 一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀。 時。有眾多外道出家
至羅陀所。共相問訊已。退坐一面。問羅陀言。汝何故於沙門瞿曇所出家修梵行。 羅陀答言。於色有漏。障閡．熱惱．憂悲。彼若盡．離欲．滅．寂沒。受．想．行．識有漏。障閡．熱惱．憂悲。彼若盡．離欲．滅．寂沒故。於如來所出家修梵行。 時。眾多外道出家聞是已。心不喜。從坐起。呵罵而去。 爾時。羅陀晡時從禪覺。往
詣佛所。稽首佛足。退坐一面。以其上事具白佛言。世尊。我之所說。將無謗世尊耶。
不令他人難問詰責墮負處耶。不如說說．不如法說．非法次法說耶。 佛告羅陀。汝真實說。不謗如來。所以者何。色有漏。有障閡．熱惱．憂悲。彼若盡．離欲．滅．寂沒。受．想．行．識有漏。障閡．熱惱．憂悲。彼若盡．離欲．滅．寂沒故。於如來所出家修梵行。 佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行。
#제목:잡아함1-118 탐에치경
（一一八） 如是我聞。 一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀。 時。有外道出家至羅
陀所。共相問訊已。退坐一面。問羅陀言。汝何故於沙門瞿曇所出家修梵行。 羅陀答言。於色貪．恚．癡。彼若盡．離欲．滅．寂沒。於受．想．行．識。貪．恚．癡。彼若盡．離欲．滅．寂沒。於如來所出家修梵行。 諸外道聞是語已。心不喜。從坐起。呵責而去。 羅陀比丘晡時從禪覺。往詣佛所。稽首佛足。退坐一面。以其上事具白佛言。世尊。我之所說。將無謗世尊耶。不令他人難問詰責墮負處耶。不如說說．不如法說．非法次法說耶。 佛告羅陀。汝真實說。不謗如來。不令他人難問詰責墮負處也。如說說．如法說．法次法說。所以者何。於色貪．恚．癡。彼若盡．離欲．滅．寂沒。於受．想．行．識。貪．恚．癡。彼若盡．離欲．滅．寂沒故。於如來所出家修梵行。佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行。
#제목:잡아함1-119 진욕애희경
（一一九） 如是我聞。 一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀。 時。有眾多外道出家
至羅陀所。共相問訊已。退坐一面。問羅陀言。汝何故於沙門瞿曇所出家修梵行。
羅陀答言。於色欲．愛．喜。彼若盡．離欲．滅．寂沒。於受．想．行．識。欲．愛．喜。彼若盡．離欲．滅．寂
沒故。於如來所出家修梵行。 時。諸外道聞是語已。心不喜。從坐起。呵罵而去。 羅陀比丘晡時從禪覺。詣佛所。稽首佛足。退坐一面。以其上說具白佛言。世尊。我之所說。不謗如來耶。不令他人難問詰責墮負處耶。不如說說．不如法說．非法次法說耶。 佛告羅陀。汝真實說。不謗如來。不令他人難問呵嘖墮負處也。如說說．如
法說．如法次法說。所以者何。於色欲．愛．喜。彼若盡．離欲．滅．寂沒。於受．想．行．識。欲．愛．喜。彼
若盡．離欲．滅．寂沒故。於如來所出家修梵行。 佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行。
#제목:잡아함1-233 세간경
（二三三） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。世尊告諸比丘。我今當說世
間．世間集．世間滅．世間滅道跡。諦聽。善思。云何為世間。謂六內入處。云何六。眼內入處。
耳．鼻．舌．身．意內入處。 云何世間集。謂當來有愛．喜．貪俱。彼彼集著。 云何世間滅。謂當來有
愛．喜．貪俱。彼彼集著無餘斷。已捨．已吐．已盡．離欲．滅．止．沒。 云何世間滅道跡。謂八聖道。正
見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
#제목:잡아함1-249 구치라경 1
（二四九） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時。尊者阿難詣尊者舍利弗所。
語尊者舍利弗。欲有所問。寧有閑暇為解說不。 舍利弗言。隨仁所問。知者當答。 尊者阿難問尊者舍利弗。六觸入處盡。離欲．滅．息沒已。更有餘不。 尊者舍利弗語阿難言。莫作此問。六觸入處盡。離欲．滅．息沒已。更有
餘不。 阿難又問尊者舍利弗。六觸入處盡。離欲．滅．息沒已。無有餘耶。 尊者舍利弗答阿
難言。亦復不應作如是問。六觸入處盡。離欲．滅．息沒已。無有餘耶。 阿難復問尊者舍利
弗。六觸入處盡。離欲．滅．息沒已。有餘無餘．非有餘非無餘耶。 尊者舍利弗答阿難言。此
亦不應作如此問。六觸入處盡。離欲．滅．息沒已。有餘無餘．非有餘非無餘耶。 尊者阿
難又問舍利弗。如尊者所說。六觸入處盡。離欲．滅．息沒已。有亦不應說。無亦不應說。
有無亦不應說。非有非無亦不應說。此語有何義。 尊者舍利弗語尊者阿難。六觸入
處盡。離欲．滅．息沒已。有餘耶。此則虛言。無餘耶。此則虛言。有餘無餘耶。此則虛言。非
有餘非無餘耶。此則虛言。若言六觸入處盡。離欲．滅．息沒已。離諸虛偽。得般涅槃。此
則佛說。 時。二正士展轉隨喜。各還本處。
#제목:잡아함1-262 천타경
（二六二） 如是我聞。 一時。有眾多上座比丘住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。佛般泥洹未
久。 時。長老闡陀晨朝著衣持鉢。入波羅奈城乞食。食已。還攝衣鉢。洗足已。持戶鈎。從
林至林。從房至房。從經行處至經行處。處處請諸比丘言。當教授我。為我說法。
令我知法．見法。我當如法知．如法觀。 時。諸比丘語闡陀言。色無常。受．想．行．識無常。
一切行無常。一切法無我。涅槃寂滅。 闡陀語諸比丘言。我已知色無常。受．想．行．識無
常。一切行無常。一切法無我。涅槃寂滅。 闡陀復言。然我不喜聞。一切諸行空寂．不可得．
愛盡．離欲．涅槃。此中云何有我。而言如是知．如是見是名見法。第二．第三亦如是說。
闡陀復言。是中誰復有力堪能為我說法。令我知法．見法。復作是念。尊者阿難今在
拘睒彌國瞿師羅園。曾供養親覲世尊。佛所讚歎。諸梵行者皆悉識知。彼必堪能
為我說法。令我知法．見法。 時。闡陀過此夜已。晨朝著衣持鉢。入波羅奈城乞食。食
已。還攝舉臥具。攝臥具已。持衣鉢詣拘睒彌國。漸漸遊行到拘睒彌國。攝舉衣鉢。洗
足已。詣尊者阿難所。共相問訊已。却坐一面。 時。闡陀語尊者阿難言。一時。諸上座比
丘
#제목:잡아함1-306 인경
（三○六） 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有異比丘獨一靜處。專精思惟。作是念。比丘云何知．云何見而得見法。作是思惟已。從禪起。往詣佛所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。我獨一靜處。專精思惟。作是念。比丘云何知．云何見而得見法。 爾時。
世尊告彼比丘。諦聽。善思。當為汝說。有二法。何等為二。眼．色為二。如是廣說。乃至非
其境界故。所以者何。眼．色緣生眼識。三事和合觸。觸俱生受．想．思。此四無色陰．眼．色
此等法名為人。於斯等法作人想．眾生．那羅．摩[少/兔]闍．摩那婆．士夫．福伽羅．耆婆．禪頭。 又如
是說。我眼見色。我耳聞聲。我鼻嗅香。我舌甞味。我身覺觸。我意識法。彼施設又如是
言說。是尊者如是名。如是生。如是姓。如是食。如是受苦樂。如是長壽。如是久住。如
是壽分齊。比丘。是則為想。是則為誌。是則言說。此諸法皆悉無常．有為．思願緣生。若
無常．有為．思願緣生者。彼則是苦。又復彼苦生。亦苦住。亦苦滅。亦苦數數出生。一切皆
苦。若復彼苦無餘斷。吐盡．離欲．滅．息沒。餘苦更不相續。不出生。是則寂滅。是則勝妙。
所謂捨一切有餘．一切愛盡．無欲．滅盡．涅槃。耳．鼻．舌．身觸緣生身識。三事和合觸。觸俱
生受．想．思。此四是無色陰。身根是色陰。此名為人。如上說。乃至滅盡。涅槃。緣意。法
生意識．三事和合觸。觸俱生受。想．思。此四無色陰．四大。士夫所依。此等法名為人。如上
廣說。乃至滅盡．涅槃。若有於此諸法。心隨入。住解脫不退轉。於彼所起繫著。無有我。比
丘。如是知．如是見。則為見法。 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
#제목:잡아함1-344 구치라경
（三四四） 如是我聞。 一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。尊者舍利弗．尊者摩訶拘絺羅住耆
闍崛山。 時。尊者摩訶拘絺羅晡時從禪定起。詣舍利弗所。共相慶慰。共相慶慰已。退
坐一面。語尊者舍利弗。欲有所問。寧有閑暇見答與不。 尊者舍利弗語尊者摩訶拘
絺羅。仁者但問。知者當答。 尊者摩訶拘絺羅語尊者舍利弗言。多聞聖弟子於此
法．律。成就何法。名為見具足。直見成就。成就於佛不壞淨。來入正法。得此正法。悟
此正法。 尊者舍利弗語尊者摩訶拘絺羅。多聞聖弟子於不善法如實知．不善根如實
知．善法如實知．善根如實知。 云何不善法如實知。不善身業．口業．意業。是名不善法。如
是不善法如實知。云何不善根如實知。三不善根。貪不善根．恚不善根．癡不善根。是名
不善根。如是不善根如實知。 云何善法如實知。善身業．口業．意業。是名善法。如是善
法如實知。云何善根如實知。謂三善根。無貪．無恚．無癡。是名三善根。如是善根如實知。
尊者摩訶拘絺羅。如是多聞聖弟子不善法如實知．不善根如實知．善法如實知．善根如
實知。故於此法．律正見具足。直見成就。於佛不壞淨成就。來入正法。得此正法。悟
此正法。 尊者摩訶拘絺羅語尊者舍利弗。正有此等。更有餘耶。 尊者舍利弗言。有。若
多聞聖弟子於食如實知。食集．食滅．食滅道跡如實知。 云何於食如實知。謂四食。何
等為四。一者麁摶食。二者細觸食。三者意思食。四者識食。是名為食。如是食如實知。
云何食集如實知。謂當來有愛．喜．貪俱。彼彼樂著。是名食集。如是食集如實知。云何食
滅如實知。若當來有愛．喜．貪俱。彼彼樂著。無餘．斷捨．吐盡．離欲．滅．息沒。是名食滅。如是
食滅如實知。云何食滅道跡如實知。謂八聖道。正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正
定。是名食滅道跡。如是食滅道跡如實知。若多聞聖弟子於此食如實知．食集如實
知．食滅如實知．食滅道跡如實知。是故多聞聖弟子於正法．律正見具足。直見
成就。於佛不壞淨成就。來入正法。得此正法。悟此正法。 尊者摩訶拘絺羅復問尊
者舍利弗。正有此等。更有餘耶。 尊者舍利弗言。尊者摩訶拘絺羅。復更有餘。多聞聖
弟子於病如實知．病集如實知．病滅如實知．病滅道跡如實知。 云何有病如實知。謂三
病。欲病．有病．無明病。是名病。如是病如實知。云何病集如實知。無明集是病集。是
名病集如實知。云何病滅如實知。無明滅是病滅。如是病滅如實知。云何病滅道跡如實
知。謂八正道。如前說。如是病滅道跡如實知。 若多聞聖弟子於病如實知．病集如實