光明寺経蔵 번역오류

52.1.1“This mind, mendicants, is radiant.“Pabhassaramidaṃ, bhikkhave, cittaṃ.52.1.2And it is freed from passing corruptions.Tañca kho āgantukehi upakkilesehi vippamuttaṃ.52.1.3An educated noble disciple truly understands this.Taṃ sutavā ariyasāvako yathābhūtaṃ pajānāti.52.1.4So I say that the educated noble disciple has development of the mind.”Tasmā ‘sutavato ariyasāvakassa cittabhāvanā atthī’ti vadāmī”ti.

		52-1.
		52. ‘‘Pabhassaramidaṃ, bhikkhave, cittaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pabhassaramidaṃ, bhikkhave, cittaṃ. (51-1.)
		訳文
		「比丘たちよ、心は輝いています。
		52-2.
		Tañca kho āgantukehi upakkilesehi vippamuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	中	単	主	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āgantukehi	ā-gam	形	a	男	複	奪	外来の、客の、客来の
			upakkilesehi	upa-kliś	名	a	男	複	奪	随煩悩、小煩悩、随染
			vippamuttaṃ.	vi-pra-muc	過分	a	中	単	主	脱した、自由となった
		訳文
		しかしてそれは、外から来る随染から脱します。
		52-3.
		Taṃ sutavā ariyasāvako yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	多聞の
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		そのことを、多聞の聖弟子は如実に了知します。
		52-4.
		Tasmā ‘sutavato ariyasāvakassa cittabhāvanā atthī’ti vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			‘assutavato	a-śru	形	ant	男	単	属	無聞
			puthujjanassa		名	a	男	単	属	凡夫
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			bhāvanā	bhū　使	名	ā	女	単	主	修習
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthī’	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmī’’	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それゆえ、『多聞の聖弟子には心の修習が存在する』と私は説きます」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。

수행승들이여, 이 마음은 빛나는 것이다.

그 마음이 다가오는 번뇌로 오염된다.(A1:49)

Pabhassaramidaṃ bhikkhave cittaṃ,

tañca kho āgantukehi upakkilesehi upakkiliṭṭhanti.

52-4.
		Tasmā ‘sutavato ariyasāvakassa cittabhāvanā atthī’ti vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			‘assutavato	a-śru	形	ant	男	単	属	無聞
			puthujjanassa		名	a	男	単	属	凡夫
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			bhāvanā	bhū　使	名	ā	女	単	主	修習
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthī’	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmī’’	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それゆえ、『多聞の聖弟子には心の修習が存在する』と私は説きます」